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瑜伽的连接与意象对话心理学的转译

作者:佚名|文章出处:网络|更新时间:2010-09-15

  瑜伽是一个连接的艺术,意象对话是一个转译的艺术。 瑜伽的连接需要意象的转译,才能连接的更完美。

  瑜伽是一个连接的艺术,最终目标是将自我跟梵天的连接,这个跟佛教的佛我一体的讲法是异曲同工的。但瑜伽妙就妙在这个连接,跟梵天的连接这个我们先不讨论,这里重点讨论瑜伽的连接的奇妙之处,以及方法。

  通过瑜伽的练习,修习者的身体和心灵的敏感度都会相应提高,越是深入练习的练习者,觉察的敏感度会提高的非常快,这个时候再进行心理学的学习,会很快进入心理学高手的状态。很多心理学是学习完理论后,更多的是培养自己的自知和对外界的感知能力,这种能力是咨询师高下的重要标志。但是怎么训练咨询师的自知和觉察呢?瑜伽有很好的帮助。

 

  瑜伽首先是训练对自我身体的觉察能力,通过体式的练习,练习者对自己的身体的位置是否平衡,以及在不平衡的扭转中觉知自己的身体各方面的体位平衡有很深的觉察能力。这样,就很容易观察到来访者身体的紧张感的位置。心理学本身就是一个调节人心理平衡的学问,心理的平衡往往体现在身体的平衡上。心理是意志,身体是表象。

  其次,瑜伽对呼吸控制的训练是很重视的。呼吸的是否顺畅,决定了体式的是否放松,通过自己的呼吸的训练和自我观察,对呼吸的频率以及呼吸的顺畅程度都有很清晰的觉知。通过对自己的呼吸的训练和观察,就很容易感觉到对方(来访者的呼吸的变化),同时通过觉察自己呼吸的状态与身体体位的连接,就能感觉到身体是否处于一种舒适的状态。所以说瑜伽是呼吸带动体式的。这是一个连接,呼吸与身体的连接。

  瑜伽体式以及瑜伽呼吸是为瑜伽冥想作准备的基础工作,瑜伽经认为:通过冥想才能达到智慧的开悟阶段。冥想就是在体位舒适,呼吸顺畅的条件下进行观想。这个时候体位-呼吸-冥想是相互连接的。任何一个的变化都会导致其它两个的变化。冥想中的意象是最根本的表现和身体与呼吸变化的源头,意象的实际上是在传递心像,瑜伽认为这是意识和心的波动,心理学认为这就是根源。体式和呼吸的控制的越好就越能看到更深的根源,直到看到空性(最终问题的根源)。很多意象对话的学员向朱老师问一些问题的时候,朱老师经常回答的是:再看看。就是这个道理。

  瑜伽是通过对体式和呼吸的训练以及一些呼吸控制的训练,让人更容易进入专注的冥想状态,这也是一种意象状态,我们在做意象对话练习的时候,经常是看不到意象,或者看到的意象都浮现在比较浅的层面,这样就不容易发现问题的根源,不容易解决根本问题。所以,修行瑜伽对迅速的进入意象对话的深层次的境界有很大的帮助。

  在瑜伽练习的过程中,高级的练习者是将体式-呼吸-冥想这三个过程合为一体的运动过程,当这三过程合为一体的时候,即使你只是做一些很基本的瑜伽体式,都是很瑜伽的状态,瑜伽练习更讲究的是瑜伽的状态,而不是瑜伽体式的高难度。如果只是比赛高难度,那就不是瑜伽了,也就失去瑜伽的本来哲学意义。最多是体操或者杂技了。所以练习过程中三个层面出现不协调,实际上就是由内部的心理问题的在各个层面的表现。所以,在练习过程中出现不协调的时候,盯着这个不协调来看,然后引入意象对话的方法,很容易就发现自己的实际的生活问题以及心理问题。生活中我们对自己的觉察程度不高,所以对这些细微变化就不会太留意,很难发现自己的问题症结。

  上面讲的这些东西,不对瑜伽进行练习就很难体会到其中的关系,就像Moro老师在讲躯体疗法的时候,没做这些体验的时候,我们很难相信简单的动作的体验就能感受的内心的巨大情感,就是这个道理,只是moro的东西更多的是将情绪引导出来进行治疗,而瑜伽是直接在动作的习练过程,就对身心进行治疗,只是现在很多练习瑜伽的人,没有将体式-呼吸-冥想完全融合在一起练习。这是很可惜的事情。如果能采用这种方法进行练习,就可以说每堂瑜伽课都是一次自我的身心治疗。

  理论讲的太多,未免有些枯燥。现就讲一些比较具体的实际案例

  我在练习的过程中经常引入一些意象对话的心理治疗方法。下面简单做一些案例分析:

  一次上课前,我的瑜伽老师练习的过程中把脖子给扭到了。我上课前让他在练习的过程中用体式-呼吸-冥想的方法感觉扭伤脖子部位的意象,我认为脖子扭到了一定有它的内层的心理原因。下课后我们交流。由于瑜伽教练的瑜伽练习程度都比较高,所以在他们身上进行观察,效果更明显。课后,他看到脖子扭到部位的意象是一个白骨的手象抓住一个抓不住的白色的又好像不存在的球。现实生活中,脖子是他在帮助一个会员进行私教辅导的时候,自己用力过猛,自己将自己的脖子扭到了。通过意象和现实中的连接,我看到了他脖子扭到的心理问题。

  原来,这个教练经常帮一个会员上免费的私教课,因为这个会员练习的水平不错,同时也很努力,正好这个教练的训练方式很适合这个会员,教练非常乐意帮助这类会员成长,从来没有想过费用的问题。上了6节课后,有一天这个会员给了这个教练超出普通私教两倍的费用给了这个教练。教练脖子扭到的事情就发生在收到这笔费用后的下一次的练习培训中,用力过猛,想抓住本来不存在的一个东西,结果把自己的脖子扭了。通过沟通,这个教练明白了自己心态上的问题。后来跟这个会员的交往就变的更轻松了。通过瑜伽练习时候对这个受伤部位的关注,和对这个部位的冥想加上从意识层面的了解,基本上是课后十分钟的交流后,就将脖子的疼痛感治愈了。

  就是说在瑜伽练习的过程中,任何体位-呼吸-冥想不协调的时候,我们都可以对这个不协调的方面进行冥想(意象)观察,在这个体位上进行停留,留意这个不协调中出现的景象。然后用意象对话的方法在练习完毕后的放松中进行治疗。效果非常明显。

  明武宗正德三年(1508),王守仁提出在贵阳文明书院讲学,首次提出知行合一说。道理我们都明白,但是在生活中我们很难做到自己知行合一的体察,我们经常是知是一回事,行却是另外一回事。其实,在知与行之间还有一个连接的东西,表层来看是一个念头,更深一层是一个意象。为什么知行不能合一,关键是在这个念头上,就是这个意象上。实际上就是潜意识与意识的剥离。在生活中我们很难做到随时随地能清晰的看到这个意象。我们可以在瑜伽练习中的专注程度比较高的状态中观察体位-呼吸(行)与意识(知)的不协调,就是说,我们看到老师的体式做的很好,我们也想做到这样漂亮的体式,可是身体的动作和呼吸却根本不听我们大脑的指挥。这个时候我们观察这个不协调的意象就相对比较简单。然后跟自己生活中的习惯进行连接对照,就能发现我们生活中的问题。

  比如说有的瑜伽练习者喜欢做高难度的体式,但是做到了高难度的体式的时候,由于没有达到作这个高难度体式的瑜伽修炼,经常是体位做到了但呼吸很不放松和急促。这个时候观察意象的基本感觉就是:开着一个破车,要达到高级轿车的速度和韵律,发动机拼命地喘粗气,整个车都快要散架的意象。这种人在生活中就是这种生活状态。无论处理工作或者经营公司都会跟练习瑜伽体式的时候一样:看起来挺美。

  这个时候治疗的方式就是让他体验简单体式的完美瑜伽状态时候出现的意象的愉悦感,从而改变他生活中的行为习惯。

  当然这样对中国当前的瑜伽馆的要求比较高。但是,同样是非洲人不穿鞋,不同的销售者对这个现象有不同的市场理解。所以我认为,在瑜伽教练这个群体中推广意象对话治疗技术,无论是对瑜伽教练本身的瑜伽综合水平的提高,以及对瑜伽教练能给参加瑜伽练习的学员提供更多的帮助来讲,都是有意义的事情。给的越多,收获就越大。


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